BIOGRAFIA Y OBRAS DE PIATON JESUS

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biografia y obras de platon

Vídeo sobre Platón

Ética y Política de Platòn

ÉTICA PLATÓNICA: La ética de Platón, como todos los griegos, es una ética eudemonista, es decir, una ética que afirma que el fin que todos los seres humanos quieren lograr en la vida es la felicidad y esto es tanto individual como colectiva. Por otro lado, todas las doctrinas éticas codiciosas son naturalistas, porque todos basan la moral en la naturaleza. Significa que lo bueno o lo malo y lo que se considera bueno. Va en contra de la naturaleza humana. La felicidad consistirá, por tanto, en actuar de acuerdo con demandas de la naturaleza humana, buscando su perfección. Los diferentes autores se distinguen en su forma de considerar la felicidad y los medios que proponen para conseguirlo.

POLÍTICA PLATÓNICA: El último objetivo de la filosofía de Platón es un objetivo político. Esto no debería extrañamos, porque un griego de la época de Platón es una vida completamente inconcebible. Humano fuera de polis y en Platón esto es un buen griego: es en Polis, donde se hace al hombre como tal, donde viene la virtud, la excelencia, donde el hombre de lo mejor de sí mismo. En la República  Platón describe cuál sería su estado ideal, en el que podríamos catalogar como el nacimiento de las utopías sociales. Es decir, solo cuando se da justicia, puedes trabajar bien la ciudad. Platón entiende la justicia, como casi todos los griegos, como el orden,  como el equilibrio, cómo ser todo en su lugar. Por lo tanto, un individuo era justo cuanto a cada parte de su alma cumplía la función que le correspondía. Quedándose en su lugar. Bueno, siguiendo el mismo esquema que aplicaba al individuo. Debido a esta identificación del individuo que su polis, un estado justo debe componerse de tres estados, cada uno de los cuales cumple su tarea específica:  

1. EL DE LOS GOBERNANTES FILÓSOFOS: Estarán a cargo de dirigir a los ciudadanos.
2. GUERREROS-GUARDIANES: Estarán a cargo de defender a los ciudadanos suyos de los enemigos elegidos entre los más fuertes y valientes, el valor será la virtud que los caracteriza.
3. PRODUCTORES: Agricultores, artesanos y comerciantes. Estarán a cargo de producir los bienes necesarios para la vida de toda la población. Ellos serán los únicos con derecho a propiedad privada su virtud característica es la templanza o la moderación.

LAS FORMAS DE GOBIERNO

El Estado Ideal descrito en la República tiene las características que Platón atribuye a perfección del mundo de las ideas, lo más cercano a lo eterno y siempre idéntico a uno mismo. Este estado nunca ocurrió en la historia ni Platón afirmó haber sido dado, pero simplemente trató de usarlo como un ideal al que se debía licitar. Los estados Platón pensaron que los historiadores no son justos y sufren períodos inevitables de declive. Como Históricamente, diferentes formas de estado se ordenan de lo mejor a lo peor. Siguiendo, según platón:

• Aristocracia: Es el gobierno de los mejores. De los que tienen la mayor virtud. Mientras gobiernan en el estado se dará justicia. Sucede los tiempos que los aristócratas. Están perdiendo poder y tienen que aliarse con los militares. Pero la virtud de estos no es la sabiduría ni su papel para gobernar, por esto la aristocracia degenera en:
• Timocracia: Es el tipo de gobierno que gobierna la ambición y la ansiedad por el honor. Caracteriza a los guerreros. La timocracia degenera en:
• Oligarquía: En la que una pequeña minoría ambiciosa tiene poder y oprime fervorosamente al resto de los ciudadanos que, cansados ​​de tales abusos, acaban con los oligarcas y Se apoderarán del gobierno, dando paso a:
• Democracia: Es el gobierno de todos. Pero la misa no está lista para gobernar, Por eso se produce el desorden que será aprovechado por el demagogo y violento para sí mismo. Hacer con el poder e imponer el orden, surgiendo así:
• Tiranía: Donde se impondrá la demagogia y la astucia, y se tendrá que perder la justicia. todo su sentido.

Las mejores obras de Platón

Sócrates y su método la mayéutica

Aunque el máximo filósofo griego no dejó ningún escrito, sus discípulos, Platón y Aristóteles, le adjudican un método de enseñanza absolutamente brillante: la mayéutica.

Sócrates enfrentaba a todo ateniense que quisiera dialogar con él a una serie de preguntas. Los ponía a dudar sobre las verdades absolutas impuestas por la cultura, la fe, la tradición. Trataba de ayudarlos a encontrar posiciones más objetivas, libres de prejuicios. Estaba convencido que el diálogo era un instrumento dialéctico para llegar al verdadero conocimiento.

Las verdades absolutas solo están en las ciencias puras: matemáticas, física, química… En otros campos, que son la mayoría, la subjetividad nos domina.

¿Cómo enseñar filosofía, artes plásticas, literatura, política, relaciones públicas, comunicación (por mencionar algunas áreas) con reglas específicas y estrictas?

Intento que sus alumnos aprendan a escribir guiones, monólogos, obras de teatro. Cada corriente literaria tiene ciertas reglas pero el camino de la creatividad para lograr cada una de ellas es tan específico como el ADN.

Vuelvo a Sócrates, y caigo en Lacan: el diálogo le permite ayudar a cada estudiante a descubrir quién es y qué lo afecta. Que logre hacer consciente su inconsciente. Lo intento. A veces lo consiguio.

No queria imponerse. No creia que un alumno sea un envase que debo llenar de conocimientos. Queria ayudarlos a crecer como creadores. Que logren tener un pensamiento crítico. Que no se aferren a las creencias que les han sido impuestas ni a las que han adquirido por prejuicios.

Sócrates fue consecuente hasta la muerte. Creía tanto en el cuestionamiento de las verdades absolutas que, cuando fue juzgado por 500 ciudadanos atenienses por “corrupción de los jóvenes” (los había hecho pensar y reflexionar), y luego de aceptar el veredicto de culpable de 280 sobre 220, dirigió ante el jurado una perorata tan “irreverente” que fue condenado a muerte por gran mayoría (360).

Aceptó su condena bebiendo la cicuta que le prepararon y pasó a la historia como el filósofo más grande de todos los tiempos.

el pensamiento de sócrates

El pensamiento de Sócrates 

Sócrates no escribio nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores.Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas, pues para él era mejor enseñar por amor a la filosofia, gratis y a través de la mayéutica.

Para Sócrates, el concepto universal siempre es el mismo, lo que varía son los ejemplos concretos. Por ejemplo todo hombre es un animal racional, y esta definición permanece inalterable aunque su conducta sea diferente a la de otros hombres. De modo que existe lo que no cambia, osea el concepto universal o la definición de los objetos, en un mundo en permanente cambio, de objetos imperfectos y cambiantes que es el de nuestra vida cotidiana.

Sócrates consideraba de importancia a las definiciones universales porque se interesaba principalmente en la conducta ética, porque estas representan la base sólida para que los hombres pudieran salir del relativismo de las doctrinas sofistas.Para los sofistas, la justicia, por ejemplo, es diferente de una ciudad a otra, en cambio si se logra una definición universal de lo que significa la justicia para que sea válida para todos los hombres, se podrá tener algo seguro sobre lo cual construir y se podrán juzgar las acciones individuales con códigos comunes a todos los Estados. 

 

biografía de Sócrates

biografía de Sócrates 

Sócrates fue un filosofo griego considerado uno de los mas importantes de la filosofía occidental y mundial. fue el padre de la filosofía política y de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general y fundador de la filosofía moral. fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristoteles como discípulo, siendo los tres representantes más importantes de la filosofía de la antigua Grecia. nació en Alopece, Atenas (Antigua Grecia), entre los años 470 y 469 a. C. 

Sócrates no dejó ninguna obra escrita y son escasas las ideas que se le pueden atribuir, pero con seguridad fue figura capital del pensamiento antiguo al punto de que los filósofos antes de él, fueron llamado presocráticos.

se conoce muy poco de la vida de sócrates, además de que participó como soldado de infantería en las batallas de: Samos (440), Delio (424), Potidea (432) y  Anfípolis (422) a. C.

recibió educación tradicional: literatura, música, gimnasia y se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. fue estudiante del filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral.se caso con Xantipa, de familia noble con la cual tuvo dos hija y un varón.

la cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, con lo que dió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega.Pasó gran parte de su vida generando discusiones con las personas en Atenas, tratando de determinar si alguien tenia idea de lo que estaba hablando, especialmente si el tema era la justicia, la belleza o la verdad.También inspiró a mucho discípulos. en su vejez, se convirtió en el foco de hostilidad de muchos en la ciudad, quienes veían a los sofistas y a la filosofía, como los destructores de la piedad y moral.

no escribio ningun libro porque creía que cada uno debía de desarrollar sus propias ideas, lo que se sabe de el es por sus dos discípulos más importantes, platon que le atribuyo sus ideas a su maestro y Jenofonte un escritor prosaico que tal vez no comprendió algunas doctrinas de su maestro.

su sistema de enseñanza la "mayéutica" lo comparaba con el oficio de comadrona que ejerció su madre, en el cual trataba de llevar al interlocutor al alumbramiento de la verdad y descubrimiento de sus propias verdades. la mayéutica fue su mas grande merito.

juicio y muerte

en el año 399 a. C fue acusado de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud, alejándose de los principios de la democracia en Atenas.

Según jenofonte la principal causa del juicio de Sócrates es que el abrió sus puertas como discípulo critias, quien integro el cuerpo político-militar espartano denominado los treinta tiranos, quienes se hicieron de poder en Atenas tras la guerra del peloponeso, sometiendo a la polis a una matanza terrible y vacacionamiento económico, durante un año.

también se dice que pidió jocosamente que se le podía condenar simplemente:" invitándole a comer en los banquetes comunales" haciendo alusión de que esto era deplorable. esto enfado a jurado y nuevamente se voto por la pena de muerte. sus amigos le propusieron pagar una fianza, e incluso planearon su fuga de la prisión, pero prefirió acatar la ley muriendo por ello.

fue juzgado, declarado culpable y muerto por envenenamiento por cicuta en el año 399 a. C

en Atenas (Antigua Grecia), a la edad de 70 años. posteriormente, la Academia Moderna de Atenas, coloco una estatua suya en la entrada de la institución